المذكور، بل تصدى لتكفير الشيخ الأكبر لعبارة وقعت منه علي خلاف الاصطلاح في أوائل (كشف الغطاء) وطرده جماعة من تلامذة السيد، فكتبوا في رده (مطارق الحق واليقين لكسر معاول الشياطين) وهو موجود عند الفاضل الميرزا عبد الرزاق بن الميرزا علي رضا الهمداني، ويوجد نسخة عتيقة منها كتبت عن خط المؤلف في (المجلس) ومر للمؤلف (غمزة البرهان) في (١٦: ٦٠) (٨٧٨: قلع الباب رد على البابية) للحاج ميرزا أبو القاسم الزنجاني م ١٢٩٢ يوجد عند أحفاده بزنجان وله (قمع الباب) أيضا يأتي. ومر للمؤلف (قاطع الأوهام في طهارة دماء المعصومين) في (١٧: ٦) (٨٧٩: قلع الغيبة) للشيخ مرتضى بن محمد حسن المظاهري النجفي الأصفهاني، فارسي لخصه من (كشف الريبة). طبع بأصفهان ١٣٦٩ على قطع صغير في ٣٦٢ ص.
(٨٨٠: قلع الفتن) مناظرة بين المولوي أبى الصفا الحاج ميرزا احمد على الامرت سرى، وبين المولوي ثناء الله العامي الامرت سرى، مطبوع بلسان الأردو.
ومر (فتح المبين) في (١٦: ١٠٧) (٨٨١: كتاب القلم) لأبي المفضل الشيباني، محمد بن عبد الله بن محمد، شيخ شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي، وقال النجاشي: رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا.
ومر للمؤلف (فضائل زيد بن علي) في (١٦: ١٠٧) (٨٨٢: قلم حساس) للدكتور علي أكبر المهتدى. فارسي. طبع بطهران ١٣٣٣ ش في ١١٣ ص.
(٨٨٣: قمر بنى هاشم) للسيد عبد الرزاق بن محمد آل مقرم، في أحوال العباس ابن أمير المؤمنين ع. طبع بالنجف ١٣٦٩ في ١٧٦ ص.
(٨٨٤: قلمر وسعدى) لعلي دشتي بن الشيخ عبد الحسين، المولود ١٢٧٥.
طبع مكررا منها بطهران ٣٣٩ ش في ٤٠٨ ص. وله (نقشى از حافظ) كما مر له (فتنه) في (١٦: ١١٤) (قلميه) لسلطان علي كاتب المشهدي المذكور في (٩: ٤٥٨)، منظومة في

(١٦٧)